ॐ
अर्चना
archana

श्री लक्ष्मी चालीसा Shri Lakshmi Chalisa Lyrics in Hindi & English, with Meaning

Traditional chalisa

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मातु लक्ष्मी करि कृपा, करो हृदय में वास। मनोकामना सिद्ध करि, पुरवहु मेरी आस॥

Matu Lakshmi kari kripa, karo hriday mein vaas | Manokamna siddh kari, puravahu meri aas ||

Meaning:Mother Lakshmi, be gracious and make your home in my heart. Fulfil the wishes of my mind and complete my hopes.

अर्थ:हे माता लक्ष्मी, कृपा करके मेरे हृदय में निवास कीजिए। मेरी मनोकामनाएँ पूरी करके मेरी आशा पूर्ण कीजिए।

यही मोर अरदास, हाथ जोड़ विनती करूँ। सब विधि करौ सुवास, जय जननि जगदंबिका॥

Yahi mor ardaas, haath jod vinti karoon | Sab vidhi karau suvaas, jai janani Jagdambika ||

Meaning:This is my humble request, and I pray with folded hands: dwell with me in every way. Glory to you, mother, mother of the world.

अर्थ:यही मेरी अरज है, मैं हाथ जोड़कर विनती करता हूँ: हर प्रकार से मेरे यहाँ निवास कीजिए। हे जननी, हे जगदम्बिका, आपकी जय हो।

सिन्धु सुता मैं सुमिरौं तोही। ज्ञान बुद्धि विद्या दो मोही॥ तुम समान नहिं कोई उपकारी। सब विधि पुरवहु आस हमारी॥

Sindhu suta main sumiraun tohi | gyan buddhi vidya do mohi || Tum saman nahin koi upkari | sab vidhi puravahu aas hamari ||

Meaning:O daughter of the ocean (Lakshmi, who rose from the ocean of milk), I remember you; give me knowledge, wisdom and learning. No one is as generous as you; fulfil my hopes in every way.

अर्थ:हे सागर की पुत्री, मैं आपका स्मरण करता हूँ; मुझे ज्ञान, बुद्धि और विद्या दीजिए। आपके समान कोई उपकारी नहीं है; हर प्रकार से मेरी आशा पूरी कीजिए।

जै जै जगत जननि जगदम्बा। सबकी तुम ही हो अवलम्बा॥ तुम ही हो सब घट घट वासी। विनती यही हमारी खासी॥

Jai jai jagat janani Jagdamba | sabki tum hi ho avalamba || Tum hi ho sab ghat ghat vasi | vinti yahi hamari khasi ||

Meaning:Glory, glory to you, mother of the world, Jagdamba; you are the support of everyone. You live in every heart; this is my heartfelt prayer.

अर्थ:हे जगत की जननी जगदम्बा, आपकी जय हो; आप ही सबका सहारा हैं। आप ही हर हृदय में निवास करती हैं; यही मेरी विशेष विनती है।

जगजननी जय सिन्धु कुमारी। दीनन की तुम हो हितकारी॥ विनवौं नित्य तुमहिं महारानी। कृपा करौ जग जननि भवानी॥

Jagjanani jai Sindhu kumari | deenan ki tum ho hitkari || Vinvaun nitya tumahin Maharani | kripa karau jag janani Bhavani ||

Meaning:Glory to you, mother of the world, daughter of the ocean; you look after the poor and helpless. Every day I pray to you, great queen; be kind to me, mother of the world, Bhavani.

अर्थ:हे जगजननी, हे सिन्धु कुमारी, आपकी जय हो; आप दीनों का हित करने वाली हैं। हे महारानी, मैं रोज़ आपसे विनती करता हूँ; हे जगत की माता भवानी, कृपा कीजिए।

केहि विधि स्तुति करौं तिहारी। सुधि लीजै अपराध बिसारी॥ कृपा दृष्टि चितवो मम ओरी। जगजननी विनती सुन मोरी॥

Kehi vidhi stuti karaun tihari | sudhi lijai apradh bisari || Kripa drishti chitvo mam ori | Jagjanani vinti sun mori ||

Meaning:How can I praise you properly? Overlook my faults and take care of me. Turn your kind gaze towards me; mother of the world, hear my prayer.

अर्थ:मैं किस प्रकार आपकी स्तुति करूँ? मेरे अपराध भुलाकर मेरी सुध लीजिए। अपनी कृपा दृष्टि मेरी ओर कीजिए; हे जगजननी, मेरी विनती सुनिए।

ज्ञान बुद्धि जय सुख की दाता। संकट हरो हमारी माता॥ क्षीरसिन्धु जब विष्णु मथायो। चौदह रत्न सिन्धु में पायो॥

Gyan buddhi jai sukh ki data | sankat haro hamari mata || Kshirsindhu jab Vishnu mathayo | chaudah ratna sindhu mein payo ||

Meaning:Glory to you, giver of knowledge, wisdom and happiness; take away our troubles, Mother. When Vishnu had the ocean of milk churned, fourteen jewels were found in that ocean.

अर्थ:हे ज्ञान, बुद्धि और सुख देने वाली, आपकी जय हो; हे माता, हमारे संकट हरिए। जब विष्णु ने क्षीरसागर का मंथन करवाया, तब सागर से चौदह रत्न मिले।

चौदह रत्न में तुम सुखरासी। सेवा कियो प्रभु बनि दासी॥ जब जब जन्म जहां प्रभु लीन्हा। रूप बदल तहं सेवा कीन्हा॥

Chaudah ratna mein tum sukhrasi | seva kiyo Prabhu bani dasi || Jab jab janm jahan Prabhu linha | roop badal tahan seva kinha ||

Meaning:Among those fourteen jewels you were the treasure of joy, and you served the Lord as his devoted attendant. Whenever and wherever the Lord took birth, you took a new form and served him there.

अर्थ:उन चौदह रत्नों में आप सुख की राशि थीं, और आपने दासी बनकर प्रभु की सेवा की। प्रभु ने जब-जब जहाँ जन्म लिया, आपने रूप बदलकर वहाँ उनकी सेवा की।

स्वयं विष्णु जब नर तनु धारा। लीन्हेउ अवधपुरी अवतारा॥ तब तुम प्रगट जनकपुर माहीं। सेवा कियो हृदय पुलकाहीं॥

Swayam Vishnu jab nar tanu dhara | linheu Avadhpuri avtara || Tab tum pragat Janakpur mahin | seva kiyo hriday pulkahin ||

Meaning:When Vishnu himself took a human body and was born in Avadhpuri (Ayodhya, as Rama), you appeared in Janakpur (as Sita) and served him with a heart full of joy.

अर्थ:जब स्वयं विष्णु ने मनुष्य शरीर धारण किया और अवधपुरी (अयोध्या) में श्रीराम के रूप में अवतार लिया, तब आप जनकपुर में (सीता रूप में) प्रकट हुईं और पुलकित हृदय से उनकी सेवा की।

अपनायो तोहि अन्तर्यामी। विश्व विदित त्रिभुवन की स्वामी॥ तुम सम प्रबल शक्ति नहीं आनी। कहँ लौं महिमा कहौं बखानी॥

Apnayo tohi Antaryami | vishva vidit tribhuvan ki swami || Tum sam prabal shakti nahin aani | kahan laun mahima kahaun bakhani ||

Meaning:The Lord who knows every heart made you his own, and you are known throughout the world as the queen of the three worlds. There is no other power as mighty as you; how far can I go in describing your glory?

अर्थ:अन्तर्यामी प्रभु ने आपको अपनाया, और आप तीनों लोकों की स्वामिनी के रूप में जगत में प्रसिद्ध हैं। आपके समान कोई दूसरी प्रबल शक्ति नहीं है; मैं आपकी महिमा का कहाँ तक वर्णन करूँ?

मन क्रम वचन करै सेवकाई। मन इच्छित वांछित फल पाई॥ तजि छल कपट और चतुराई। पूजहिं विविध भाँति मन लाई॥

Man kram vachan karai sevkai | man ichchhit vanchhit phal pai || Taji chhal kapat aur chaturai | poojahin vividh bhanti man lai ||

Meaning:The chalisa says that whoever serves you in thought, deed and word receives the fruit their heart longs for: those who give up deceit, trickery and cunning and worship you in many ways with a devoted mind.

अर्थ:चालीसा कहती है कि जो मन, कर्म और वचन से आपकी सेवा करता है, वह मनचाहा फल पाता है; वे लोग जो छल, कपट और चतुराई छोड़कर मन लगाकर अनेक प्रकार से आपकी पूजा करते हैं।

और हाल मैं कहौं बुझाई। जो यह पाठ करै मन लाई॥ ताको कोई कष्ट न होई। मन इच्छित पावै फल सोई॥

Aur haal main kahaun bujhai | jo yah path karai man lai || Tako koi kasht na hoi | man ichchhit pavai phal soi ||

Meaning:Let me explain further: according to the chalisa, one who recites it with a devoted mind is spared hardship and receives the fruit their heart desires.

अर्थ:आगे और समझाकर कहता हूँ: चालीसा के अनुसार जो मन लगाकर इसका पाठ करता है, उसे कष्ट नहीं होता और वह मनचाहा फल पाता है।

त्राहि त्राहि जय दुःख निवारिणी। त्रिविध ताप भव बंधन हारिणी॥ जो चालीसा पढ़ै पढ़ावै। ध्यान लगाकर सुनै सुनावै॥

Trahi trahi jai dukh nivarini | trividh taap bhav bandhan harini || Jo chalisa padhai padhavai | dhyan lagakar sunai sunavai ||

Meaning:Save me, save me! Glory to you, remover of sorrow, who takes away the three kinds of suffering and the bonds of worldly life. The next lines describe one who reads the chalisa or has it read, and listens to it or recites it for others with attention.

अर्थ:रक्षा कीजिए, रक्षा कीजिए! हे दुख दूर करने वाली, तीनों प्रकार के ताप और संसार के बंधन हरने वाली, आपकी जय हो। आगे की पंक्तियाँ उस व्यक्ति के बारे में हैं जो यह चालीसा पढ़ता-पढ़ाता है और ध्यान लगाकर सुनता-सुनाता है।

ताको कोई न रोग सतावै। पुत्र आदि धन सम्पत्ति पावै॥ पुत्रहीन अरु सम्पति हीना। अन्ध बधिर कोढ़ी अति दीना॥

Tako koi na rog satavai | putra aadi dhan sampatti pavai || Putraheen aru sampati heena | andh badhir kodhi ati deena ||

Meaning:The chalisa says such a person is not troubled by illness and gains children, wealth and property. It goes on to speak of anyone who has no son or no wealth, or who is blind, deaf, suffering from leprosy or in deep need. These lines state the traditional merit (phala) of recitation as an expression of faith; they are not medical advice.

अर्थ:चालीसा कहती है कि ऐसे व्यक्ति को रोग नहीं सताते और वह संतान, धन और सम्पत्ति पाता है। आगे यह उस व्यक्ति की बात करती है जो पुत्रहीन या धनहीन है, या अंधा, बहरा, कुष्ठ रोग से पीड़ित या बहुत दीन है। ये पंक्तियाँ पाठ के पारंपरिक फल को आस्था के रूप में बताती हैं; यह चिकित्सा सलाह नहीं है।

विप्र बोलाय कै पाठ करावै। शंका दिल में कभी न लावै॥ पाठ करावै दिन चालीसा। ता पर कृपा करैं गौरीसा॥

Vipra bolay kai path karavai | shanka dil mein kabhi na lavai || Path karavai din chalisa | ta par kripa karain Gaurisa ||

Meaning:Such a person, it says, should invite a learned Brahmin to recite it, without letting doubt into the heart. The text says that on one who has it recited for forty days, Gaurisa (Shiva, the lord of Gauri) bestows his grace.

अर्थ:चालीसा कहती है कि ऐसा व्यक्ति विद्वान ब्राह्मण को बुलाकर पाठ करवाए और मन में कभी शंका न लाए। जो चालीस दिन पाठ करवाता है, उस पर गौरीश (गौरी के स्वामी शिव) कृपा करते हैं।

सुख सम्पत्ति बहुत सी पावै। कमी नहीं काहू की आवै॥ बारह मास करै जो पूजा। तेहि सम धन्य और नहिं दूजा॥

Sukh sampatti bahut si pavai | kami nahin kahu ki aavai || Barah maas karai jo puja | tehi sam dhanya aur nahin dooja ||

Meaning:The text says such a person gains much happiness and prosperity and lacks nothing. One who worships you through all twelve months is blessed like no other.

अर्थ:चालीसा के अनुसार वह बहुत सुख-सम्पत्ति पाता है और उसे किसी चीज़ की कमी नहीं होती। जो बारहों महीने पूजा करता है, उसके समान धन्य और कोई नहीं।

प्रतिदिन पाठ करै मन माहीं। उन सम कोइ जग में कहुं नाहीं॥ बहु विधि क्या मैं करौं बड़ाई। लेय परीक्षा ध्यान लगाई॥

Pratidin path karai man mahin | un sam koi jag mein kahun nahin || Bahu vidhi kya main karaun badai | ley pariksha dhyan lagai ||

Meaning:The chalisa says that no one anywhere in the world equals the person who recites it every day with a devoted mind. The poet adds: how much more can I praise it in so many ways? Let one test it for oneself with full attention.

अर्थ:चालीसा कहती है कि जो प्रतिदिन मन लगाकर इसका पाठ करता है, उसके समान संसार में कहीं कोई नहीं। कवि आगे कहता है: मैं कितनी तरह से इसकी बड़ाई करूँ? कोई भी ध्यान लगाकर स्वयं परख ले।

करि विश्वास करै व्रत नेमा। होय सिद्ध उपजै उर प्रेमा॥ जय जय जय लक्ष्मी भवानी। सब में व्यापित हो गुण खानी॥

Kari vishvas karai vrat nema | hoy siddh upjai ur prema || Jai jai jai Lakshmi Bhavani | sab mein vyapit ho gun khani ||

Meaning:The chalisa says that one who keeps the vow and its discipline with faith finds fulfilment, and love rises in the heart. Glory, glory, glory to you, Lakshmi Bhavani; you are present in all beings, a treasury of virtues.

अर्थ:चालीसा के अनुसार जो विश्वास के साथ व्रत और नियम का पालन करता है, उसका संकल्प सिद्ध होता है और हृदय में प्रेम उपजता है। हे लक्ष्मी भवानी, आपकी जय हो, जय हो, जय हो; आप सबमें व्याप्त गुणों की खान हैं।

तुम्हरो तेज प्रबल जग माहीं। तुम सम कोउ दयालु कहुं नाहिं॥ मोहि अनाथ की सुधि अब लीजै। संकट काटि भक्ति मोहि दीजै॥

Tumharo tej prabal jag mahin | tum sam kou dayalu kahun nahin || Mohi anath ki sudhi ab lijai | sankat kati bhakti mohi dijai ||

Meaning:Your radiance is mighty in the world; nowhere is anyone as kind as you. Now look after me, who has no other refuge; cut away my troubles and give me devotion.

अर्थ:संसार में आपका तेज प्रबल है; आपके समान दयालु कहीं कोई नहीं। अब मुझ अनाथ की सुध लीजिए; मेरे संकट काटकर मुझे भक्ति दीजिए।

भूल चूक करि क्षमा हमारी। दर्शन दीजै दशा निहारी॥ बिन दर्शन व्याकुल अधिकारी। तुमहि अछत दुःख सहते भारी॥

Bhool chook kari kshama hamari | darshan dijai dasha nihari || Bin darshan vyakul adhikari | tumahi achhat dukh sahte bhari ||

Meaning:Forgive my mistakes and lapses; see my condition and grant me your darshan. Without your darshan your devotees are restless, and even though you are here, they bear heavy sorrow.

अर्थ:मेरी भूल-चूक क्षमा कीजिए; मेरी दशा देखकर दर्शन दीजिए। आपके दर्शन के बिना भक्त व्याकुल हैं, और आपके रहते हुए भी भारी दुख सह रहे हैं।

नहिं मोहिं ज्ञान बुद्धि है तन में। सब जानत हो अपने मन में॥ रूप चतुर्भुज करके धारण। कष्ट मोर अब करहु निवारण॥ केहि प्रकार मैं करौं बड़ाई। ज्ञान बुद्धि मोहि नहिं अधिकाई॥

Nahin mohin gyan buddhi hai tan mein | sab janat ho apne man mein || Roop chaturbhuj karke dharan | kasht mor ab karahu nivaran || Kehi prakar main karaun badai | gyan buddhi mohi nahin adhikai ||

Meaning:I have no knowledge or wisdom in me, and you know everything in your own mind. Take your four-armed form and now remove my suffering. How can I praise you, when I have so little knowledge and understanding?

अर्थ:मुझमें ज्ञान और बुद्धि नहीं है; आप अपने मन में सब जानती हैं। अपना चतुर्भुज रूप धारण करके अब मेरा कष्ट दूर कीजिए। मैं किस प्रकार आपकी बड़ाई करूँ, जब मुझमें ज्ञान-बुद्धि अधिक नहीं है?

त्राहि त्राहि दुःख हारिणी, हरो बेगि सब त्रास। जयति जयति जय लक्ष्मी, करो शत्रु को नाश॥ रामदास धरि ध्यान नित, विनय करत कर जोर। मातु लक्ष्मी दास पर, करहु दया की कोर॥

Trahi trahi dukh harini, haro begi sab traas | Jayati jayati jai Lakshmi, karo shatru ko naash || Ramdas dhari dhyan nit, vinay karat kar jor | Matu Lakshmi daas par, karahu daya ki kor ||

Meaning:Save me, save me, remover of sorrow; quickly take away all my fears. Glory, glory, glory to you, Lakshmi; destroy my enemies. Ramdas meditates on you every day and prays with folded hands: Mother Lakshmi, turn a glance of kindness on your servant.

अर्थ:हे दुख हरने वाली, रक्षा कीजिए, रक्षा कीजिए; मेरे सारे भय शीघ्र हर लीजिए। हे लक्ष्मी, आपकी जय हो; मेरे शत्रुओं का नाश कीजिए। रामदास रोज़ ध्यान करके हाथ जोड़कर विनती करता है: हे माता लक्ष्मी, इस दास पर दया की दृष्टि कीजिए।

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About Shri Lakshmi Chalisa

चालीसा के बारे में

A Hindi prayer to Goddess Lakshmi in dohas and about forty chaupais. It praises her as the ocean-born mother of the world who serves Vishnu in every avatar, asks for knowledge, protection and devotion, and describes the traditional merit of reciting it.

माँ लक्ष्मी की यह हिंदी प्रार्थना दोहों और लगभग चालीस चौपाइयों में है। इसमें उन्हें समुद्र से प्रकट जगत की माता कहा गया है जो हर अवतार में विष्णु की सेवा करती हैं; ज्ञान, रक्षा और भक्ति की प्रार्थना है; और पाठ के पारंपरिक फल का वर्णन है।

When to recite · कब पढ़ें

Devotees traditionally recite it on Fridays, on Diwali and during Lakshmi puja, and many read it daily in their evening prayer.

भक्त परंपरा से इसका पाठ शुक्रवार को, दीपावली पर और लक्ष्मी पूजन के समय करते हैं, और बहुत से लोग रोज़ संध्या पूजा में इसे पढ़ते हैं।

How to recite · कैसे पढ़ें

Light a lamp before Goddess Lakshmi, read the opening doha and soratha, then the chaupais in order, and finish with the closing dohas. Many families follow it with the aarti Om Jai Lakshmi Mata.

माँ लक्ष्मी के सामने दीपक जलाएँ, पहले आरंभ का दोहा और सोरठा पढ़ें, फिर चौपाइयाँ क्रम से, और अंत में समापन के दोहे। बहुत से परिवार इसके बाद 'ॐ जय लक्ष्मी माता' आरती गाते हैं।

Language
Hindi (हिंदी)
Who wrote it
Traditional chalisaA traditional chalisa with no known author. The closing doha names 'Ramdas', which some read as the poet's signature, but nothing more about him is recorded.यह पारंपरिक चालीसा है, इसके रचयिता का नाम ज्ञात नहीं है। अंतिम दोहे में 'रामदास' नाम आता है, जिसे कुछ लोग कवि की छाप मानते हैं, पर उनके बारे में और कोई जानकारी नहीं मिलती।
Verses
22

Questions people ask

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

When should Lakshmi Chalisa be recited?लक्ष्मी चालीसा का पाठ कब करना चाहिए?

Devotees traditionally recite it on Fridays, on Diwali and during Lakshmi puja, and many read it daily in the evening. The chalisa itself speaks of reciting it daily and of a forty-day recitation.

भक्त परंपरा से इसका पाठ शुक्रवार, दीपावली और लक्ष्मी पूजन के समय करते हैं, और बहुत से लोग रोज़ शाम इसे पढ़ते हैं। चालीसा में स्वयं रोज़ पाठ और चालीस दिन के पाठ का उल्लेख है।

Who wrote Lakshmi Chalisa?लक्ष्मी चालीसा किसने लिखी?

The author is not known. The closing doha mentions 'Ramdas', which some read as the poet's name, but there is no reliable record of who he was.

रचयिता ज्ञात नहीं है। अंतिम दोहे में 'रामदास' नाम आता है, जिसे कुछ लोग कवि का नाम मानते हैं, पर उनके बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है।

What does 'Sindhu suta main sumiraun tohi' mean?'सिन्धु सुता मैं सुमिरौं तोही' का अर्थ क्या है?

Sindhu suta means daughter of the ocean, a name for Lakshmi because she rose from the ocean of milk. The line means: 'O daughter of the ocean, I remember you.'

सिन्धु सुता का अर्थ है सागर की पुत्री। माँ लक्ष्मी क्षीरसागर से प्रकट हुई थीं, इसलिए उन्हें यह नाम दिया गया। पंक्ति का अर्थ है: 'हे सागर की पुत्री, मैं आपका स्मरण करता हूँ।'

Why do different books have slightly different Lakshmi Chalisa words?अलग-अलग किताबों में लक्ष्मी चालीसा के शब्द थोड़े अलग क्यों हैं?

The chalisa has come down through many small printed booklets and websites, so some words differ, and some versions add an extra opening doha or a line naming Ramdas. We compared several printed and online versions and give the reading most of them share.

यह चालीसा बहुत सी छोटी छपी पुस्तिकाओं और वेबसाइटों से होकर चली आई है, इसलिए कुछ शब्द बदल गए हैं, और कुछ संस्करणों में एक अतिरिक्त आरंभिक दोहा या रामदास के नाम वाली पंक्ति जुड़ी है। हमने कई छपे और ऑनलाइन संस्करणों की तुलना करके वह पाठ दिया है जो अधिकतर में मिलता है।

और पाठ

All Lakshmi texts · All chalisas

Sources

स्रोत

We checked every line of this chalisa against these sources before publishing it (checked on 16 Sept 2026). The meanings are written by us.

Which version we use

No Gita Press edition of this chalisa was found, so it rests on four witnesses: the printed book 51 Chalisa Sangrah, Randhir Prakashan (RP, read from the page images); Drik Panchang (DP); an indif.com printout bound into the scanned 'Aarti Chalisa Sangrah' (IN, read from the page images; it shares DP's slips such as 'दर्शन दजै', so DP and IN are not fully independent); and one web text that Sanskrit Documents, Webdunia and Bharatkosh copy almost word for word (W). Every half-line below appears word for word in at least one witness. We chose whole half-lines by how many witnesses carry them; where all four differ, the 16-matra chaupai metre decided. Structure: DP, RP and IN have 39 chaupais; W adds an opening doha 'सिंधु सुता विष्णुप्रिये नत शिर बारंबार...' and a fortieth chaupai 'रामदास अब कहै पुकारी। करो दूर तुम विपति हमारी॥', both left out. RP moves 'केहि प्रकार मैं करौं बड़ाई' earlier; we keep it last with DP, IN and W. Choices: 'जय जननि जगदंबिका' (RP, W) over DP's 'जगदम्बिका'; 'सिन्धु सुता मैं सुमिरौं तोही' (W, IN) over 'सुमिरौ' (DP) and 'सुमिरों' (RP); 'ज्ञान बुद्धि विद्या दो मोही' (DP, IN) over 'दो मोहि' (W) and 'दे मोही' (RP); 'जै जै जगत जननि जगदम्बा' (W, IN) over 'जय जय जगत' (DP) and 'जय जय जय जननी' (RP); 'सबकी तुम ही हो अवलम्बा' (DP, RP, IN) over W's 'सबके तुमही हो स्वलम्बा'; 'तुम ही हो सब घट घट वासी' (DP, IN) over 'तुम हो सब घट घट के वासी' (RP) and 'तुम ही हो घट घट के वासी' (W); 'कृपा करौ जग जननि भवानी' (DP, W); 'जगजननी विनती सुन मोरी' (DP, RP, IN) over W's 'जगत जननि'; 'ज्ञान बुद्धि जय सुख की दाता' (DP, IN, W) over RP's 'सब सुख का'; 'सेवा कियो प्रभु बनि दासी' (DP, IN) over 'प्रभु बन' (RP) and 'प्रभुहिं बनि' (W); 'जब जब जन्म जहां प्रभु लीन्हा' (DP, IN, W) over RP's 'जो जो जन्म प्रभु जहां लीना'; 'रूप बदल तहं सेवा कीन्हा' (W) over 'रुप...तहं' (DP, IN) and 'तहँ' (RP); 'तब तुम प्रगट' (DP, RP, IN) over W's 'प्रकट'; 'अपनायो तोहि अन्तर्यामी' (RP, W) over 'अपनाया' (DP, IN), matching the old verb forms कियो and मथायो; 'विश्व विदित त्रिभुवन की स्वामी' (DP, IN, W) over RP's 'के स्वामी'; 'तुम सम प्रबल शक्ति नहीं आनी' (DP, IN) over 'नहिं आनि' (RP) and W's 'तुम सब'; 'कहँ लौं महिमा कहौं बखानी' (RP; DP has the same reading as 'कहं लौ') over 'कहँ तक' (IN) and 'कहं तक' (W); 'मन क्रम वचन करै सेवकाई' (DP, RP, W) over IN's 'मन कर्म'; 'जो यह पाठ करै मन लाई' (DP, RP, IN) over W's 'करे'; 'मन इच्छित पावै फल सोई' (DP, RP, IN); 'त्राहि त्राहि जय दुःख निवारिणी' (W) and 'त्रिविध ताप भव बंधन हारिणी' (IN) over RP, which drops 'त्रिविध'; 'जो चालीसा पढ़ै पढ़ावै' (DP) over 'जो यह चालीसा पढ़ै पढ़ावै' (IN), 'जो यह पढ़े और पढ़ावे' (RP) and 'जो यह चालीसा पढ़े और पढ़ावे' (W), a four-way split where only DP's line fits the metre; 'ध्यान लगाकर सुनै सुनावै' (DP, RP) over 'सुने' (IN) and W's 'इसे ध्यान'; 'ताको कोई न रोग सतावै' (W) over 'ताकौ' (DP, IN) and RP's 'सतावे'; 'पुत्रहीन अरु सम्पति हीना' (DP; RP 'संपतिहीना') over 'और' (IN, W); 'अन्ध बधिर' (DP, RP, IN) over W's 'अन्धा'; 'विप्र बोलाय कै पाठ करावै' (DP, IN, W) over RP's 'के'; 'सुख सम्पत्ति बहुत सी पावै' and 'बारह मास करै जो पूजा' (DP, IN, W) over RP's 'बहुत सो' and 'करै सो'; 'उन सम कोइ जग में कहुं नाहीं' (DP, IN) over RP's 'कोई...कहुँ' and W's 'कोई जग में नाहिं'; 'जय जय जय लक्ष्मी भवानी। सब में व्यापित हो गुण खानी' (DP, RP, IN) over W's 'महारानी' and 'जो'; 'तुम सम कोउ दयालु कहुं नाहिं' (DP, IN) over 'समकोउ दयालु कहुँ' (RP) and 'दयाल कहूं नाहीं' (W); 'दर्शन दीजै दशा निहारी' (RP, W) over DP and IN's slip 'दजै'; 'तुमहि अछत दुःख सहते भारी' (DP, IN) over W's 'अक्षत'; 'नहिं मोहिं ज्ञान बुद्धि है तन में' (DP, IN, W) over RP's 'मन में'. Closing doha: 'करो शत्रु को नाश' (DP, IN) over 'शत्रुन का' (W) and 'दुश्मन का' (RP); 'मातु लक्ष्मी दास पर' (DP, W) over RP's 'पै'. Obvious slips in single sources (DP 'परुवहु', 'चितववो', 'कष्ट नोई') were not followed.

Last updated 16 Sept 2026